“每年至少要消费8299万元”——这是“富豪榜专业户”胡润为“中国新贵族”划定的最新消费标准。日前，胡润抛出一份“2008中国新贵族消费门槛”。据他称：符合这一标准的中国新贵富豪共有53人。

——2008年7月28日 《经济导报》B1版

据说胡润就8299万元消费门槛有充分理由，头头是道且振振有辞，于是，河口甘心情愿相信这不是一个带有幽默或讽刺意味的数字。

数字与贵族一样，并非一般人如河口之辈唾手可得随意玩味体会的。特别是在中国，所谓的“同名不同价”，不是一个层次的人难以理解与认同同一感受的。这也是一种特色。

记得作家张贤亮在作品中说过有两种人不知道痛苦——一种是有良心的，另一种是没有良心的——唯有良心给狗吞食了一半而还剩一半的人才会痛苦不堪。人们对于财富的渴求也有异曲同工之妙——绝对拥有与望尘莫及一样，不论是淡漠还是无奈，对数字都不敏感；反倒是一些说达到又不足，说不足又差不多，也就是人们常说的“一瓶子不满半瓶子咣荡”，吃了夹心饼一样上蹿下跳，活筋难受！

具有耐人寻味之妙的是，就在上述同一份报纸的同一版面上，有一《马明哲：不会像王永庆那样伟大》的文章，说中国第一高薪平安董事长兼CEO马明哲在中国平安年度第二次股东大会上面对“台湾的王永庆不领工资，你对此有何感觉？”时回答道：“我是职业经理人，不是老板，我是打工的。董事会根据我的表现给我一份薪酬，而这个工作又是我的主要收入来源，我不会像他那样伟大。”并如同一拉完车的车夫一般，脸不热心不跳地自夸说：“我的贡献和表现对得起这份薪酬。”

从其坦然中不难发现这位马CEO对自己薪酬的满意度远远没有对自己业绩辉煌引领平安登峰造极震惊寰宇的满意度高，想必有人主张再为他加上三两千万薪酬，他也能勉为其难地收下，o(∩_∩)o…哈哈……

河口不知道中国平安的业绩究竟多么辉煌，一年创造多少效益，每股能有多少分红，面对6千多万年薪的CEO，董事会与股东们凭借什么做出的价格性能比？

撇开日本CEO一般不可能超过一线员工三倍工资的管理经验不谈，也不要提及民心国情等老生常谈的穷发感慨，可不可以就这一页报纸上两件事合做一起谈？面对8299万元的贵族门槛，没能进入53人大名单，你说伸脖子仰眼的马CEO心里如何若平头草根样心平气和？会不会有“拉了多年磨依然没踏进梦想中麦田”的感想？

回头又为马CEO大抱不平——胡润啊，难不成花钱就是贵族？将钱看得比什么都贵的主就是贵族？……

这年头，除了钱不乱，什么都乱，特别是眼睛跟耳朵，说不定跑哪里去，以至于看的和听的大相径庭，都乱成一锅粥了！你说说，谁又能保证“胡榜”不是“胡耪”，马CEO不是驴CEO呢？我的神啊，怎么眼下会出现大家知道贵族值多少钱，却不知道牲口到底值多少钱的咄咄怪事呢？让我还是变得又聋又哑吧……

车夫掉进钱堆里也成不了贵族．

        从“虐猫”到“华南虎”，从“无耻女”到“猥琐男”，从事件本身或虚无缥缈的IP，由若干个云山雾罩的不知就里到大白于天下，人们在领略了网络的强大威力之时，一个新词——“人肉搜索”——挟风裹雨地诞生了，冲击并牵动我们视神经的同时，也带给了我们许多有关良知和人性的拷量和思考。

       如同“菜鸟”、“gg”、“mm”等大量无厘头名词出现一样，“人肉搜索”自是不需要理由，不需要追根溯源地查察出处与来历。无关“人肉搜索”在字义上有多么恐怖。这个世界原本就是多姿多彩的，不知谁不喜欢缤纷绚丽，总想让这世界变得灰不溜秋千篇一律，偶尔有人别出心裁突发奇想，就会老大不高兴，就会指指点点甚至是横加指责。这真的不是一个好现象。循规蹈矩就是僵化，就是不思进取创新，哪怕是搞怪的自娱自乐也比浑浑僵僵的精彩，起码有一定的朝气和新意。只要教育部门那些搅屎辊不来搞什么新名词入典活动，河口倒也不反感网络新名词出现与使用。如“人肉搜索”，我就知道是网民们自发自愿借助网络这个平台自行发挥，类同于“全民皆兵”的效果，对大家共同关注的事物本身实施的一种搜索形式。河口看“人肉搜索”就如同看到一把扳手或脚踏车，与工具没什么二致。为什么要分好坏香臭呢？

       河口眼里的“人肉搜索”很时尚，很强大，也很神秘。从未参与也不曾有幸成为“人肉”的我至今不明白：大海捞针样看似不现实基本不可能完成的事情怎么就会完成而且是出色甚至于超额完成的？是什么成为千百万不相干的陌路人同仇敌忾投入极大的热情与精力积极参与将网络功能发挥到极致巅峰的源动力？网游多年的我甚是惊奇却又迷惑不解。

       相对“人肉搜索”这个名词与其内容，河口对其背后深层的东西更感兴趣。那儿汹涌澎湃着一种力量，那种力量太强大、太迷人了！那种刺激我们思想凝聚我们人气左右我们方向的力量应该就是涌动的义愤与责任，就是我们苦苦追寻不得的正义感。当我们的世界充实流淌着这种正义感的时候，有什么必要悲观，有什么必要担心我们社会可能的道德沦丧呢？我想，遏制、铲除社会丑恶少不得这种力量，重塑、维系社会道德也不能缺少这种力量，要知道我们搞好物质文明、精神文明和政治文明的路还有好远好远需要走，要学会十个指头弹钢琴，我们就得学会整合一切可以整合的有生命力的力量。

       声讨丑恶，揭露谎言，弘扬真善美，无疑是大快人心顺应民意的事。然而，由于担负虚拟世界与现实空间往来，散松且又大量的信息以及个人对事物本身的是非判断观点情感以及参与者心态能力涵养等多重因素制约不确定而过于错综复杂，事态往往在缺少监督和有效地控制的情况下，由于少数人不理性而给社会特别是当事人及周边人群等特定对象造成压力和麻烦甚至可能造成难以挽回的损失和不可弥合的伤害，一发而不可收拾。

       很多人因此扼腕叹息，大呼“好心做了坏事”“几粒老鼠屎坏了一锅粥”。相对事实真相的求知欲与惩恶扬善的初衷，绝大多数网民并不是麻烦的制造者和欣赏者，“人肉搜索”不过是一方便快捷的方式或方法。而且通过事实真相的披露给造假作恶者足够的威慑力，是网络显示威力逐渐强大起来的不可或缺的力量之一。任何事物都免不了他的双面性。“人肉搜索”也一样。只要主流是好的，大方向没有错，就应该“取其精华去其糟粕”多一些支持与包容，干嘛非要急于一棒子打死呢？有人无视“人肉搜索”弘扬美德揭示社会诟病丑恶的积极一面，一味宣扬其“无序、无规则的无政府主义行为”，是“网络时代红卫兵”假借道德之名行不道德之实，致使人们谈“人肉搜索”而色变，甚者莫名地担心自己可能中招成为下一位“人肉”搜索的目标，而将“人肉搜索”看成洪水猛兽，十恶不赦 。如此断章取义、以偏概全即便不能称之为乱扣帽子，起码也有些矫枉过正不是！

       汽车开到的地方就有可能发生车祸，总不至于就此拒绝汽车进入我们的生活吧！一人拿菜刀杀了人，也不见得就此就要取缔一切买卖刀具行为吧！将“人肉搜索”一脚踩到烂泥中也许可以解决一些问题，但河口固执地认为：如是解决的绝对不是问题的关键。

       解决问题的关键或者解决关键的问题，仅凭看似轰轰烈烈的“一刀切”或头痛医头脚痛医脚的“据箭法”怕是难以达到预期的效果与目的的，特别是时下。

       “仕明叛明，联闯破闯，降清反清......”戎马一生，刀头舔血显本色；半官半匪，奸勇一身世无双；不忠不义，青史浩瀚岂无名；冲冠一怒，功名尽去一门清。

       谁呀？吾乃大名鼎鼎吴三桂是也。

       引经据典，看遍五千年风流人物，唯有三国吕布吕奉先方可与之媲美，同比风骚无限高。

       借用“良禽择木而栖，良臣择主而仕”的老话根本无法诠释吕吴两面三刀、朝秦暮楚、出尔反尔的不忠，用“识时务为俊杰”的俗话也道不清二人韬光养晦却又“不过美人关”的血性，视大义名分为无物，拿生命安危比粪土，一方可以跃马扬刀万军营中救父，一方也能儿女情长“冲冠一怒为红颜”，真可谓：聪明一世，钢钩不曾挂得琉璃球；糊涂一时，举家劫戮未剩一棵苗。可叹，可叹。

       英雄？奸佞？还是人渣？千秋功过谁人评？

       世事轮回，周而复始。当我们尝试着站在先人的立场上看吕吴二人时，我们依然感叹：烟花样灿烂的“冲冠一怒”以及毒酒般的“唯我独尊”不过是扭曲心灵推翻道德底线与无序透支人性的借口。

       人们完全可以对吕吴顶礼膜拜，因为即便是无耻，他们也能达到叹为观止的程度。所谓正是——不求流芳百世，但愿遗臭万年。没错，吴三桂不豪杰吗？吕布不潇洒吗？诚然。有人制作新铃声——我是吴三桂，我怕谁——不好吗？说不定还真能流行！

       当偶然中步入历史长河的涟漪中，自负且又焦躁的人们难免会产生廉价的优越感，甚至马后炮样轰击史册上陈横的某些人，如春秋诸家，如唐诗宋词，如清风明月，无一可以逃脱幸免。鞭尸，作为故事已经流传了两千余年，依然盛传不衰，足可以当作一种文化——鞭尸文化，也可以称之为文化鞭尸。

       现代人聪明果敢，又具有颠覆一切的精神以及充足的时间，喜欢创新，更喜欢炒作，找些死去多年的人来大批特批拉眼球赚人气，是最简洁、实用的，还没有风险，而且除了唾沫星子几乎没有成本，趋之若鹜是顺理成章的。君不见河口也迫不及待地拽来吕吴助兴嘛！你踩我就踩，就踩你！踩完了孔丘踩李清照，踩完了古代踩近代，踩不到文章咱踩图腾，踩不出名来咱死不休，就踩就踩，踩你是乐子也是权利，更想踩出个头彩，踩你可是你的荣幸，是你的幸福，踩踩你，高兴吧你，偷着乐去吧你......先人们辗转难安的时候，也正是我们唾沫星子如雨似箭之时。这不能算“给潜规则”了，这是一种时髦，或者叫废物利用咱也不反对，这也是另一层意义上的鞭尸，是不是？

       当盛气凌人意气风发踩人踩的很累需要变换歇息一下的恍惚中，也许会发现蛋白质过剩而钙质流失太多的现代人事实上与自己嗤之以鼻的吕布、吴三桂是何等的相似——不过都是名利所趋而已。

       如果说有所不同：也就人家身边有一大红大紫的红颜，我们身边多了一位唠里唠叨的糟粕之妻；人家叛逆的是现实与命运，咱们更像是剑指风车的堂吉诃德罢了。

       我们眼中的这个世界，从没有完美过；以前没有，现在没有，将来一定也不会有——这不是悲观主义，而是现实。

       当我们初入人世，当我们开始用自己的目光打量这个世事无常的世界，当我们迈出没有外力支持的第一步，当我们呀呀发出第一个音符，没必要通知任何单位和个人——我们来了。

       如果世界上不是多了一个消耗氧气与粮食的活物，如果父母无需心虑焦脆与辛苦就可以长大，如果不必任何教诲与诱导便深明大义，我们的横空出世也许是这世界上唯一的一次完美。

       不用多少唇舌和启迪，我们都异常地清楚存活的处境与自身的价值。

       我们不想说，或者懒得说，或者不能说，而我们知道——即便这个世界上根本不存在完美，却无法阻止自己，不去寻求。

       不管是自己还是别人总在不止一次地嘲笑这一点。

       生活中，顾此失彼的肥皂剧比比皆是。

       譬如一天陪老婆逛街，老婆看到一条短裙不错，嘟嘟着要买。我说：这衣服太轻，没品位！老婆乜斜着眼说：什么轻？懂不懂，这叫时尚！还品味，多少钱一斤？就这，才要25元，到哪找去.......

       “道不同不相为谋”。话不投机半句多。在我眼中，要卖的衣服有三个条件：1、需要；2、质量；3、品味。老婆眼中也有三个条件：1、心情；2、花哨；3、便宜。两人你说你的情我说我的理，衣服没买成，气倒赚了两肚子。

       人就是这样，有不同观点很正常，俗话说得好，“没有勺子不碰锅沿的”，到哪里去找不吵嘴的夫妻？谁见过？敢情不吵不闹的夫妻或许有——两口子打得狗死羊活鼻青脸肿，一听楼道响，赶紧熄火休战，不来家还好继续，如果有朋友来家访，呵呵，还得挤出笑容，端茶上烟，总不能寒了客人啊，也顾及不了脸上的笑是不是比哭还难看——也就是这样叫做不打架的夫妻！不是装出来的话就只好到另外一个世界去找了。

       夫妻吵架拌嘴是常事，虽然是隐私，虽然都不愿外传，往往是隔墙有耳，没有不透风的墙，难免应了“好事不出门坏事行千里”的俗语。人们多数懂得“闲谈莫论他人是非”的道理，然而，几人逃得“谁人背后无人说？谁人背后不说人”的圈子？

       不管怎么说，爱夯（ben）个四六的大有人在，河口就是其中一个（‘夯四六’在我们土语中是对某事进行验证、辩论以讲求个明白的意思）。

       怪事年年有，今年特别多。说真的，我也不知道这话是不是真的，不知道是不是从前也很多怪事只是大家不知道而已，反正今年杂七杂八的事真多，其中奥运、地震、冰冻、火车、纸老虎、俯卧撑等等，令人接应不暇，需要夯四六的事太多太多了，以至于使人有些疲倦或麻木，诸如有关房子质量的话题，“小震不坏，中震能修，大震不倒。”这样的标准不应只是倭寇们的，而应该是起码的。而当有人对灾区房子质量提出质疑时，有人就跳出来大声反驳，理由有两个：一是时间。说时下正值奥运年，灾区民众很多还需要救助，这时候讨论房子质量不合时宜，引发不良后果容易给反华势力所利用。二是物力。大致意思是说我们国家很穷，特别是西部更穷，根本就不能与西方或倭寇们比，没能力建造同等质量标准或符合要求的房屋等等。

       就一些房子的质量问题究竟有多大河口不敢说，但有问题是明摆着的，毋庸置疑的，不然就不可能那么惨烈，罹难家庭也不会那么悲愤欲绝！总书记说过：“不谋万事者不足以某一时，不谋全局者不足以某一域。”未雨绸缪还有些嫌晚，为什么已然到了“亡羊补牢”之时还有人说不合时宜？说这话的人究竟是何居心？北川、汶川再建在即，建筑质量等同于安全，后师不忘前师之失，在此时谈论质量正当时，正是警钟长鸣之时，这可是八九万条生命作为代价、作为前提的啊！此时不说能对得起他们，能让他们瞑目吗？当然，河口不反对灾难给人们留下的伤痛，更不敢将灾难造成的损失硬划到人祸身上，只是面对血淋淋的残酷现实扪心自问——我们可不可以让同胞们的血流的再少一些？

       有几个人赞同“有人说我们穷，付不起高昂的成本”的说法？与西方和倭寇相比，也许我们的物质和技术水平很低；但我们现在与秦始皇比、与修赵州桥的比、与解放初期建的南京长江大桥比呢，我们的物质与技术水平也低吗？听说好些外国人笑话我们眼里没有子孙，盖房子只为自己。现在看起来这个笑话有些过分——因为我们这些人连给自己盖房子都敢糊弄，是不是外国人过分乐观了！相对别人上百年依然挺立的房子，足以看出我们的现实主义与天生俱有的大无畏精神，自豪地说——外国佬你懂个屁！说我们穷，说我们只会为自己盖房子，瞎了你的狗眼，我们只是比较喜欢创新，你瞧我们一生可以住好些新房子呢——我们穷吗？不，我们不穷。如果我们穷的话，那为什么还肆无忌惮地做这今天盖明天修暴殄天物的游戏，还以芸芸众生做代价？

       这是个没有完美的世界。以前没有，现在没有，将来一定也不会有。但这不能成为我们不去追求完美的理由。

       每当老婆理屈词穷的时候，总会指着我鼻子骂：你三八赶集四六不懂，不夯四六！恶毒至极到穷凶极恶。

       明太祖朱元璋布衣出身，对贪官污吏深恶痛绝到了极点，不仅对抓捕到的贼官实施残酷的刑法，还鼓励平民百姓踊跃检举贪官，就因为某一州的州官贪赃枉法而百姓们没有举报的，朱元璋大怒，责令全城百姓搬石头，以示惩罚。

       朱元璋因何反贪如此用命呢？原因很简单——他不愿自己舍生忘死取得的江山社稷败坏在那些小贼样的蛀虫、小丑手里。

       这是真正的发挥主人翁精神。

       前几天看电视，没注意是哪个台哪个节目哪个演讲大师正在讲明清史，说明清之所以衰败完全是因为反腐所致，并举例说大清有盛到衰主要原因是因为制裁了大污吏和绅所致，明王朝更甚，根本就没有停止过反腐，以至国力衰败而结束了历史使命。河口是个没文化的人，胆子又小，闻听大师所言直吓得腿软心慌，逃之不及，急忙换台走人。

       虽然大师的话听得不多，理解也很肤浅，却在心中留下了很深的痕迹，久久不能抹去——怎么？这贪官污吏怎么就成了国之栋梁，没他反倒要衰败要亡国呢？不外乎人们偶然间一对贪官污吏口诛笔伐就有如同被人踩了尾巴样的跳出好些人连骂带挖苦地撒泼，指责人家“不识大体”，没有“大局观念”，当然也不乏“含泪劝慰”的道貌岸然之辈，原来他们都是一些真正“忧国忧民”“胸怀大志”的爱国志士呀！失敬失敬，河口在此为自己的眼拙表示道歉，并真诚地希望得到谅解，希望撑船的宰相肚里不要记小人过！万望！万望！

       多少网友还不理解这个道理，抱着“话不说不明，理不辨不真”的态度，对时下一些是非曲直不避敏感抒发自见，继续我行我素胡搅蛮缠，继续大肆发表错误言论以及带有那样情调的帖子，直急得一些优秀的版主眼充血心如焚，不得不声明一下利害与苦衷，同时希望广大网友“高抬键盘”，以免引火烧身还殃及鱼池！难为！难为！

       今天很闷热，一时想起一老对联：风声雨声读书声声声入耳；国事家事天下事事事关心。

       真理也要时代性，过时的玩意儿还是扫地出门的好，少些晦气！

       网络很强大，以至于有些阴影鬼魅都害怕，不得不作祟，不得不防患于未然，弄些走狗鹰爪加以祸害，叫说话的闭嘴并不是困难的事，至于黑白，至于事实，至于国家，至于人，不说也罢。不吃饭能饿死，不说话还憋死你！希望有识之士早日出台“鸡蛋理论”，以飨众口。

       除来搬弄是非，网络大着呢，你不会聊天网恋关心猫狗编撰新语言看毛片！可说呢，你可别看艳照！那是隐私，一看捉你可不商量啊，o(∩_∩)o...哈哈......

       屋里有苍蝇嗡嗡乱飞，一人不悦，遂欲除之。有智者大呼：不可！当今多难之时，奥运在即，国务甚繁，当以安定和谐为主，不可轻而视之、轻而动之，而为恶人所用！众人笑而不语。

       早年参加工作，书读得就少，偶尔心血来潮，也是看点散淡的闲书。绝大多数的书名与内容都如过往云烟般散失在时光里，纵然茶余饭后抖搂抖搂出来晒晒，也很不容易找出多少尘封已久的记忆痕迹。河口没上多少学，而骨子里却天生对黑体正楷字有一种敬畏，特别是文人骚客，更是仰慕之至，特别是可以反映现实生活的当代作家。于是，如张贤亮、王蒙、梁晓声、张炜等等几个大名依稀还记得，也因时代变迁而物是人非，记得与不记得，与自己的生活又有什么关系？不说也罢。

       任何人都可以忘记，可以不说，单单有一人不得不说，要不人们会笑话你没文化的！这人就是如雷灌耳、皓月当空的，堪称当今文学泰斗、国学大师、文化教父级的余秋雨，余老师。

       拜读余老师大作时，对作者在自己心目中隐约勾勒出一个长髯飘飘、神怡脱俗的老学究的形象。但当自己慕名而观看“青年歌手大奖赛”时，心目中的偶像与真人秀一对照，余老师的形象不好描述，而自己心中的确为自己的幼稚而好笑了许久。

       事后自己觉得，当时反差很大可能是因为余老师的名头太大、学问太深，而歌手们的水平太低的缘故。试想，一个前知五百年后知五百载、经天纬地定国安邦之才的人物，点评一些连自己国旗都弄不清楚的艺人戏子，驴唇马嘴的，能折腾出什么东东来？

       虽然不忍心继续收看此类节目，但对余老师孜孜不倦借助散播文化种子之虚行沽名钓誉之实的举动也无可厚非。如果说上述行为还可以理解，那么在6月28日CCTV-3播出的文化访谈录“文化追问”特别节目中余老师针对5.12汶川特大地震中痛失孩子的父母的一些言辞是无论如何都是不能让人接受的。

       应该承认余老师的仪表相当不错，如果能够更加巧妙地摆出一脸对国家与民族的忧患意识，再藏一藏溢于言表的得意与急功近利之色，真的很有些至尊至圣的架势；那张脸，要么凝重，要么执着，要么开朗，要么舒张，其表演性相当可观；加上余老师一口一个“文化”，一口一个“至善”，文化价值、文化使命、文化归宿与仁义道德不绝于耳，一会《大学》，一会孟子说，一会儒家传承，一会诸子百家，指手画脚眉飞色舞，古今中外侃侃而谈，上下五千年都在掌股间；其中有一段关于中国在国际上的形象的描述，说我们是街道上走来的一个巨人，人口、国土是身躯，GDP是腰围，别人不了解巨人的脾性，难免有一种危险的感觉......这儿很有趣，听不出余老师想在国际上展现一个什么样的中国？难道通过5.12灾难真的可以展现我们的文化与原则，世界上就此彻底没有了“中国威胁论”？当谈及政府救灾以及一些英模人物时，余老师大言赞赏为碧玉无瑕，公然说“救灾款物不存在贪污”与其他违法违规现象，不知道余老师看没看过审计署与中纪委有关灾区救灾物资违规违纪的通报，了解不了解有关救灾帐篷、银行买名牌、哄抢物资、假发票等事件发生背后的故事，就来亿万人面前信口雌黄，任意粉饰太平！这是一个文化人应该做的事吗？以他之见，审计与纪委根本就没有存在的必要，该干嘛干嘛去，在灾区浪费人力物力不过是瞎子戴眼镜——多那一层而已，何苦！对政府不惜余力抗震救灾更是大加赞赏，甚至上升到了“至善”的高度！河口就本次政府所做的一切也有一个较高的评价，但一直认为——发明汽车的人无疑称得上伟大，而排除故障令汽车重新上路奔跑的人无论如何都是称不上伟大的！就如温总理对遇到困难不能行进的部队说的：“我就一句话，是人民在养你们，你们自己看着办。”这是对政府工作的最好诠释。本应该做的，不做就是犯罪的事，有什么理由让余老师如此高调标榜，如此急于歌功颂德呢？“武死战、文死谏”。余老师自称文化人，就应该知道国家民族真正的需要，知道阿谀奉迎的后果，如此面厚心黑的文化人又叫人何以堪呢？余老师大谈中国文化的“道”与“术”，真精彩哦，让人们顷刻间就能拨开余老师的“术”，却始终没有看到令人期待神往的“道”，何也？是时代令尔趋之，还是尔欲令时代趋之？顶不能让人接受的是一段针对罹难孩子父母的说法，真没有想到一个文化人规劝他人丧子之痛时竟然借用政治影响说事！在现实中，就连范跑跑之流都能明确表示为自己的孩子可以奉献一切，而对丧失孩子的人们来说，已经失去了一切的一切，此时此刻抱着孩子照片跪在雨中哭泣的他们还能想到自己的行为是不是可能为国外反华势力所利用？      

       余老师啊余老师，不管河口多么敬仰你，都不能将你与残忍、无耻的王兆山之流区分开！余老师啊余老师，如果做学问又苦又累来名利又慢，没人阻止你出来做秀，只是请不要再用文化教父样的嘴脸说话啦，好吗？

       不能否认余老师的博闻多知，给人讲了一个外国哲人的话——“中国人缺少人道主义的热情，不懂得赈灾与救助，当别人遇到灾难时还会暗暗自喜。” 听完这话河口觉得羞愧难当，却知道他说的不无道理而无力反驳。你呢，余老师，在你说这话的时候是不是也有如雷轰顶、如锤击胸的感觉？

       再次感谢余老师对鄙人的文化熏陶！

       时下，一些地区的人事部门又开始组织一年一度工人“定级”、“晋级”考试了。历年历届，这样的考试都是如火如荼的，大批行政事业单位工人身份的工作者趋之若鹜，因为许多人可以轻而易举或绞尽脑汁地得到初级工、中级工或者是高级工的技术证书，给自己提升工资找到依据。河口对这些政策性的东西不敢嗤之以鼻，只是有点点微词，因为那张证书除了使其工资体现“高级”以及可以丰富人们弄虚作假的经验外，真的找不出一点可取之处。如果不是，机关里要那么多仓储员、厨师以及西点师干什么用？

       如此相当怪味的事总是屡见不鲜的，乃至愈演愈烈而演变成了一种现象——凡事都要“证”。如河口一样散淡的人这证书、那本本的，如各种途径得来的毕业证书，诸如使用微机类的操作等级证书，还有工作中用到的有效证件，林林总总，不下七八十来个，这还不算驾驶证结婚证身份证自行车证暂住证宠物免疫证等等，你看看，就这么多还不散伙，指不定那天人们出门散步就会被拦住，给你要“散步许可证”或者跟影视剧中日伪军管人们要路条——良民证！

       也许要散步许可证或良民证的话有些危言耸听，不过目前诸如这许可那等级的证本也实在是有些过多，过繁，过杂，以至于有些令人厌烦的可以。记得儿时自家偏房中有个不小的粮食囤，自有记忆开始它总是满满的，就是偶尔缺一些或需要换茬，也是很快就又满了，母亲管这叫“备荒”。那时爷爷还健在，经常讲些从前地主老财过活的故事，基本是些“闲时置来忙时用”的经典，一脸的崇尚。那些故事想起来已经很遥远了，却依然有着不少的现实意义，比如说我们现实生活中的办证，就有着与备荒样的异曲同工之妙——人们早已将弄各种各样看似无关紧要的证件办理当成人生一种不可或缺的储蓄了。

       这年头，谁能保证哪一天、哪个证就不给派上用场？难道在这一方面吃亏的例子还少吗？人说“艺不压身”，多一个小本本更简便，有用，何乐而不为呢？假设要用的当儿再弄岂不晚了三秋，黄瓜菜都凉了！如我们单位的小z，从外单位调入的工人，除了为人和业务差点，其他还说得过去，凭借省局干处长老哥的薄面稳扎稳打混在局机关，不知什么时候聘干了，还弄了市级先进......呵呵，虽说那些红本眼下还看不出作用，然而一旦有什么好处下来，人家条条框框都够格，别说“上面有人”，就是没有，还能少人家的？！这就叫左右逢源！这就叫不打无把握之仗！这就叫只有你想不到没有你做不到！不管你什么样的变数什么样的来头，只要有好处，舍我其谁？什么仓储，什么保管，什么厨师，什么西点师，名头不重要，得到好处即可！这就是我们五千年文化沉淀的精髓，曰：去其糟粕，取其精华。

       只要因需而要，只要货真价实，河口绝不敢反对精细化的社会分工。然而就我们每个人所持的众多“证件”中究竟有多少是货真价实的，怕是连脑残者都一清二楚，其中绝大多数证件的含水量大大高于其含金量。而我们发证的依然在发，拿证的依然在拿，到底是为什么？如此证明了发证人智商有问题，还是拿证人智商有问题？还真不好考证。

       目前，“上岗证”“操作证”“许可证”真的是很烂，也很滥。说某地劳务输出的小保姆、洗脚工都要以创品牌为名统一培训发证，由此发证之滥可见一斑。发证无非就是设立一个门槛。干这要证，做哪也要证，势必造成人们弄完这证弄那证；明里能拿的咱明里拿，明里不好拿的咱暗地里弄，反正大家都明白当今“潜规则”正大行其道，不懂得变通的人简直就是250！你不办我的证，就没法过我这门槛；过我这门槛，你就得付出些什么；这就是部门利益，这就是我们深恶痛绝的特权。

       智者千虑必有一失，有时候证件不凑手也就难免想点偏方什么的。这一点也是街头牛皮癣——办假证广告——屡禁不止的主要原因之一。“有需求就有市场”永远是铁律。

       门槛再烂也是一道坎。设槛的人与槛里、槛外的人们呀，有多少不在名利中呢！

      听说某地已经开始要求建筑工人持有“建筑士”证了，不知道是真是假。当真如此的话，河口可就真纳了闷了——呜呼：想当年修建故宫的那些人都有怎样的证书？那建赵州桥的李春究竟是什么文凭？还有那修起万里长城的人们到底有几个取得过操作证或上岗证？再回头看看，有谁能指证建设凤凰桥的施工队没有资质、工人没有上岗证、领导没有文凭，怎么会建起来还没走人的桥转眼它就趴下了呢？难道这真的是拿的本本不够多的原因吗？

和老婆谈恋爱的时候，老婆曾经送给我一块手表，样子很普通，也不记的是什么牌子的了，自己即不喜欢，也不反感，就带着它谈完了恋爱，步入了婚姻的殿堂。蜜月里的甜美还在，两个人就因家务琐事经常闹别扭，一闹就是两三年。书上说这是磨合期的阵痛，这阵痛时间也过长了不是！唉，都怪我们刚结婚时还不懂得生活……其中有一次特别厉害，老婆挺着大肚子就跑回娘家了，要离婚。男子汉大丈夫，离就离！当即我就将老婆送给我的手表扔还给她，眼看着她将手表摔得支离破碎，如同老婆的眼泪，如同我的心。

后来，两人转变了各自的态度以及两个人的生活环境，经人撮合没有分道扬镳，又重新生活在一起，尽弃前嫌。只是偶尔提及往事，老婆总也很抱歉。面对婚前的美好憧憬与现实间的巨大反差，我心里也不是个滋味，可又能说什么呢？只能劝慰同样没有适应家庭生活的老婆忘记过去的不愉快。每当这时，老婆就表示要重新送我一块表。始终我也是不置可否的，不明确表态。

再后来，老婆用一月工资真的重新为我买了一块手表，就是我喜欢的全自动机械表，有星期，有日历，通体银灿灿的金属白。美中不足的，是此物不是国产的，是舶来品，还是来自一个我和绝大多数中国人不喜欢的国度。说真的，当时的人们也不喜欢那个狭隘的民族，只是物质比较贫乏，舶来品更是凤毛麟角，人们的观念中也没有抵制外货弘扬民族产业的概念，老婆眼中只有对丈夫的情意，又何曾注意到手表产地与输出国？看着很精致，带上很大气，也就爱不释手了。看着二百八十大洋的不菲价格，犹豫再三，还是咬牙横心付出一整月的薪水，拿回了家，塞到我手里。爱屋及乌，将就着好了。

那是我们结婚八周年纪念日的前一天。

老婆乜斜着眼，看着美滋滋带表的我，酸溜溜地说：“人家给你礼物了，你呢，总不见的装糊涂吧。”

“嘿嘿~工资都在你手里，我连个钱包都省了，你不爱送给自己什么就送什么嘛！”我大大咧咧起来。

“嗳~俺不过是丫环带钥匙，哪一毛钱是用在自家身上的？！！与你过了这么多年了，你这手越摔越干净，俺呢……”

老婆似乎特别幽怨起来。没辙，只能哄，不然这结婚纪念日说不定就有可能成为冷战的分水岭。

那天晚上吃过饭，迫不得已，带上儿子我们三个人还是去超市喝了一次咖啡。我请的客，老婆付的款。

那时我们一家人第一次一起喝速溶咖啡，也是我们唯一的一次。老婆非常赞同儿子的观点——比药还难喝！我乐得不行，只是不出声。品味着咖啡淡淡的苦味，偷偷看着老婆送给我的礼物——表。

从一开始，这表就跑慢，每天都跑慢三十秒，一直就是这样。老婆说：“跑慢，再换一块吧。”我说：“算了，慢就慢吧，别换了，反正咱这人也总是慢半拍。”妻子笑，我也笑。

几乎每十天对一次表，习以为常，也就养成习惯了。就是或早或晚的情况也是时有发生，也不是很介意，本来我就喜欢悠闲的节奏，几乎没有时间观念，并不介意早几分钟或晚几分钟。往前多调五分钟的事也有发生，如此，前五分钟，后五分钟，呵呵~倒可以二十天不用调了。

我这人懒，总喜欢随遇而安，手表一带上就懒得摘。晚上睡觉也带着。手表是金属带子，一节一节的，时常不经意就挂住老婆的长发，摘得急了还可能薅下几根头发来。老婆呲牙咧嘴地不乐意：“你不会摘下那破玩意睡觉？”迷迷糊糊中，我也会以唇相讥：“老外，这是自动表，不带就不走了。”夏天的时候就更不敢摘了，怎么？一摘下来，手腕上一长条鲜白，知道的是带表带的，不知道的还以为得了白癜风呢~

没两年，手机如雨后春笋一般，很快覆盖了我们的生活。或者有意，或者无心，就会把手机举得高高的，说：“哎呀，我还以为晚了呢，原来才十点不到哦~”如此，我那手表的作用也如同风靡一时BB机一样，难免退出历史舞台的下场。

不过，我真的没有喜新厌旧，将手表遗弃在一边，而是一日既往地带着。只是没有往日的风光，时不经常地偷偷瞄几眼，还是一样心仪。

这表一带就十年，直到有一次洗手时不小心摔到地面上，秒针和分针脱落，当时心痛的我直咂嘴，骂自己“该死”。托朋友及时给修起来，又用了一年，最终还是不行了。表坏了，却舍不得扔，就放进了抽屉最底层。

跑坏了的表和摔坏了的表真的是不一样的，我知道。

不想再买表了。